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中國(guó)古人可謂真是講究，不僅給女子設(shè)下“三從四德”，就連在家具的選材上也講究紅木六德，那到底是哪六德呢？我們一起去看看。

一曰“有恒”

人類有史以來(lái)唯獨(dú)中國(guó)人選擇了用紅木這么堅(jiān)硬的材質(zhì)來(lái)做家具。

紅木材質(zhì)堅(jiān)硬、沉重、細(xì)密、耐腐，因此才能世代相傳，此為一般材質(zhì)的家具所不能比擬。

現(xiàn)在流傳下來(lái)的明清家具精品，并不因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)而破舊不堪，歲月不能掩其風(fēng)華，磨礪不能減其氣韻。和所有的藝術(shù)成就一樣，只有歷久彌新，經(jīng)得起時(shí)代的考驗(yàn)，才算得上是中華精髓。

二曰“紋美”

木材紋理千變?nèi)f化，美如圖畫。傳世家具的材質(zhì)的紋理當(dāng)然就要美輪美奐。

自從明代硬木家具取代髤漆家具成為宮廷的主流家具，紅木的天然紋理美更是得到了充分的展現(xiàn)，像黃花梨的紋理千變?nèi)f化，如“鬼臉”、“貍斑”、山水紋、水波紋、虎皮紋、綢緞紋、芝麻紋、葡萄紋等等。

明代工匠便以簡(jiǎn)潔明快，不飾雕琢的藝術(shù)手法加以表現(xiàn)，從而成就了明代光素家具以崇尚自然，天人合一的特色登上了世界家具文化的藝術(shù)***。

三曰“色艷”

材色***艷麗、姚黃魏紫。如黃花梨色彩豐富，由金黃、赭黃、褐赤到紫黑諸色。

如紫檀的紫色，紫氣東來(lái)***雅致、雞血紫檀鮮紅艷麗、牛毛紫檀沉穩(wěn)內(nèi)斂、金星紫檀光華耀眼、再如大紅酸枝的棗紅色，喜慶華貴。

四曰“味香”

紅木都能散發(fā)獨(dú)特高雅的香氣，如黃花梨的降香味，紫檀的檀香味，紅酸枝的酸香味，能沁人心脾、延年益壽。

因此用紅木制作的家具暗香浮動(dòng)、馨香悠遠(yuǎn)。

五曰“性潤(rùn)”

一是指油性好，材質(zhì)堅(jiān)而不腐，剛中有柔，紫檀、黃花梨材質(zhì)的雕刻性能特好，正如馬未都先生所說(shuō)“橫”雕刻時(shí)即使將木纖維切斷，雕件也不會(huì)斷裂，這就為木雕藝人施展才華技藝提供了舞臺(tái)(物質(zhì)條件)。

仙游和東陽(yáng)的木雕大師利用紫檀和黃花梨雕刻人物、花鳥(niǎo)、珍禽異獸毫發(fā)畢現(xiàn)。正因?yàn)椴馁|(zhì)油潤(rùn)、柔韌、雕刻的作品能保持?jǐn)?shù)百年不變形、不斷裂、不朽不腐。

二是指晶瑩剔透、珠圓玉潤(rùn)。即用紅木制成的家具經(jīng)過(guò)研磨、拋光處理后能產(chǎn)生若隱若顯、透明或半透明的熒光效應(yīng)，像綢緞如琥珀美玉般瑩潤(rùn)，打磨后可不上漆，手感潤(rùn)滑細(xì)膩如嬰兒肌膚，把玩后很快形成包漿，滋潤(rùn)可愛(ài)。

據(jù)史料記載，明清時(shí)期江浙一帶的賦閑文人也參與到了家具的設(shè)計(jì)制作中來(lái)“玩家具”玩出了花樣，明朝天啟皇帝玩家具連朝政都不理了，雍正皇帝也曾就紅木小件制作作了御批，***與文人的參與造就了明清兩代古典工藝家具的輝煌。

六曰“臺(tái)承”

中國(guó)文化講究傳承，這同樣體現(xiàn)在茶文化上，且借著紅木家具的承接使得茶文化發(fā)展得更豐富意趣。

隨著人們生活水平的提高，茶文化逐步成為我們的生活方式和消費(fèi)主流的同時(shí)，人們對(duì)喝茶環(huán)境也有了更高的要求。

茶臺(tái)作為茶文化的載體，在其中起到重要的承接作用。它將品茶人與茶具聯(lián)系在了一起，所以茶臺(tái)的選擇很大程度上決定了喝茶人的心情。

無(wú)論是獨(dú)自品茶，還是以茶會(huì)友，又或是以茶待客，一張好的茶臺(tái)都能為品茶的意境增色不少，讓人在品茶的片刻既有情致，又能夠體現(xiàn)主人的品位，更能給生活帶來(lái)情趣。而紅木茶臺(tái)的出現(xiàn)正好將品茶的“水木茶香柔”的獨(dú)特意境表現(xiàn)得***。

成功人總喜歡在紅木茶臺(tái)上喝茶，這是為什么呢？

茶是水，水是財(cái)，喝茶既聚人氣，又聚財(cái)氣。 分茶的器皿叫“公道杯”，寓意利分百家，公平公道；蓋碗又叫“三才杯”，蓋為天、托為地、碗為人，寓意天地人和。

俗話說(shuō)，和氣生財(cái)，茶中既蘊(yùn)含著天時(shí)地利人和，那么，喝茶自然是既聚人氣，又聚財(cái)氣的事情，對(duì)于一個(gè)成功人士而言，人氣和財(cái)氣都是必不可少的，喝茶自然也是必不可少的一件大事。